無論什麼法門，只要你有忍耐心，都會有所成就。

張貼者：老實巴

閱讀人數：202人 張貼日期：2024-04-03 08:00:00
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修道的法門，有八萬四千那麼多種。每一種法門，你都要明白一點，不要單單知道一種而已。若能每一種法門都知道一點，久而久之，就把所有的法門都明白了。單單只明白一個法門，就不容易體會佛法深如大海的境界。就好像愚人「以管窺天」，還以為天只有管口那麼大而已。你要是不用竹管子，且看天究竟有多大？所以學佛法，不要單單知道一種法門，應該法法皆通，法法皆明。現在在真圓修行對你身心定有好處。諸位千萬不要當面錯過，失之交臂！ 菩薩是修六度萬行。

六度： （一）布施：自己要布施給其他人，不是要其他人布施給自己。 （二）忍辱：現在是打觀音七的時候，就看你能不能忍。要是能忍，就能圓滿的打完觀音七。要是不能忍，就一天到晚打妄想。譬如：「我等一會兒，要到某一間餐廳去大吃一頓。」或者想：「我在此處念觀音，有什麼用？簡直是胡鬧，趕快跑！」這都是沒有忍。

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沒有忍的人，不能修道。你修坐禪也可以，念佛也可以，念觀音菩薩也可以，這都是一樣的法門，根本上沒有什麼分別。 無論什麼法門，只要你有忍耐心，都會有所成就。你要是沒有忍，什麼法門也修不了。沒有忍耐心，常常覺得這樣也不對，那樣也不好，事事不如你的意。那麼，你能修什麼呢？道是沒有我見，沒有我執。如果有所執著，就永遠不能修道。有人說：「我要參禪」，你要參禪，更需要有忍辱心。 （三）持戒：即「諸惡莫作，眾善奉行。」 （四）精進：即不懶惰。 （五）禪定：我們念觀世音菩薩，就是求觀世音菩薩幫助我們獲得禪定。 （六）智慧：有了禪定，就生出智慧。所以六度是有連帶關係的。

有人說：「我喜歡專門修禪定」，那麼我告訴你如何修禪定，就是一進入禪堂，不論怎麼樣，也不能出禪堂一步。

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有人說：「假如有病了，怎麼辦？」有病你就病，有病也要參禪！要是死了，怎麼辦？死了也不可以抬到禪堂外邊去。

參禪的人死了，就把他的屍體放到空的坐單底下。縱使發臭了，也放在那兒，不往外抬。人死了，也不准出去。有人說：「那不等於監獄一樣嗎？」等於監獄？你難道不覺得你現在是在監獄嗎？每一個人都在監獄裏，不過你自己不知道而已。你的自性想出也出不去，想回來又不能回來

。出去了，不能回來；回來了，不能出去，這是自由嗎？每個人的身體就是個監獄，只是你不了解。 你們各位都是有緣才到真圓宮。要是沒有緣，連真圓宮的門口也沒法子進來。既然是有緣，大家不妨作為觀音法會中的朋友。大家手拉著手，一起向前開步走。到什麼地方呢？到每個人心中想要到的地方。我們每一個人，都要幫助其他人。為什麼我要這樣說呢？因為我怕你們走錯路。

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