"毗盧遮那佛"和"釋迦牟尼佛"彼此關係為何？是同一位佛嗎？
兩者是一，但有主賓之分，毘盧遮那佛梵名vairocana，為佛之法身，盧遮那rocana是佛的報身，也是vairocana簡稱，釋迦牟尼佛是毘盧遮那佛的變化身。
毘盧遮那佛意譯遍一切處、遍照、光明遍照、大日遍照、淨滿、廣博嚴淨，密教稱大日如來也是毘盧遮那佛法身佛，所以要修密法不能不認識毘盧遮那佛，因要入密嚴華藏世界中。
一般華嚴宗、法相宗立毘盧舍那、盧舍那、釋迦等三尊佛，稱毘盧舍那為自性身(法身佛)，盧舍那為受用身(報身佛)，釋迦為變化身。
所以大迴向時要唸：
「清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛」。
較難懂的是我們所知的佛，都是毘盧遮那佛應化來度眾生的，也就是華藏世界或小至娑婆世界等三世諸佛，都是毘盧遮那佛法身所變化的。
所以說毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛。
未來的彌勒尊佛又是誰？也是毘盧遮那佛變化的，化出後再經無量劫修行，試示現再成佛化導眾生。
有關毘盧遮那佛，諸經之記載與各宗之解釋各異。
《華嚴經》盧舍那佛品謂：毘盧遮那佛修習無量劫海之功德，乃成正覺，住蓮華藏世界（佛報身之淨土），放大光明，照遍十方，毛孔現出化身之雲，演出無邊之契經海。
《觀普賢菩薩行法經》謂：釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處，成就常樂我淨之四波羅蜜，住於常寂光土。
《梵網經》謂：毘盧遮那佛於百阿僧祇劫修行心地法門，成等正覺，住蓮花臺藏世界海，其臺周遍有千葉（即千世界），毘盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復有百億之須彌山、百億之日月、百億之四天下，及百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下，宣說菩薩之心地法門。