首頁
服務項目
我要推薦會員加入
線上表單
聖事預約單
真圓會員申請單
午時水預約登記表
命理專人解盤登記表
愛心活動參加登記
敏感體質檢測表
壓力檢測表
相關連結
服務總覽
心靈諮詢(問事)
心靈諮商
靈魂療癒(可搭配SJGP)
內在小孩和解
紫微斗數服務
生命靈數服務
聖事服務(濟世)
收驚
制煞
安神(祖先)位
調整房屋磁場(地理風水)
處理祖先問題
冤親債主和解
領旨(領取生命藍圖)
靈修相關
連結高我服務
協助生命藍圖
協助清理
心靈功法課程
聯絡我們
心靈商品
文章
影音
影片
照片
命理
紫微斗數
免費看流日
八字
專業占卜(卜卦)
心理測驗
註冊
登入
[
返回文章列表
] [
返回最愛列表
] > 文章類別:神佛傳說
關聖帝君(關公)
張貼者:Allan
閱讀人數:23895人 張貼日期:2024-07-29 01:30:00
3
從最初的朝廷敕封、民間祭祀到道教封神、儒家稱聖、佛教護法,乃至於明、清時期鸞門群眾運動倡導關帝由恩主公升任為第十八代玉皇大帝──關聖帝君可以說是整個漢族信仰崇拜和三教文化融合的演進縮影!
影片連結:
https://youtu.be/uT-8qzaFWNA
關帝不是被《三國演義》封神的
關聖帝君就是關羽,個性忠義,又是武聖,能護國衛民,因而成為朝廷、三教、民間共同信仰的神明,也是唯一被儒家、道教、漢傳佛教三教所共同接受而祭祀的神明!
一般認為,關羽是在《三國演義》被神化的,這不完全正確,雖然關帝的形象與史蹟的確在書中被重新形塑,但祂在明太祖開國前就被歷代皇帝敕封了11次,後來才因為《三國演義》的推波助瀾再度受封26次,至明萬曆皇帝敕封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」,成為史上唯一受封為天尊的聖賢。
從救世主到接任第十八代玉皇大帝
至於流傳到臺灣後獨特發展的恩主公信仰,則是因為「以儒為宗,因神設教」的鸞門系統(因明朝道學倡導三教融合而興)在清朝中期瀕臨滅國時而出現的:
傳說因世道中落,善者千中難尋十人,玉皇大帝有意將作惡眾生收盡,經關帝聚眾神苦求才罷休,並賦予關帝教化救度蒼生之責,關帝自此成了萬民救世主──恩主公。後來末日思想促使鸞門出現「天上換玉皇,地下換閻王」的說法,結果關帝又被傳於清同治三年接任第十八代玉皇大帝,稱玄靈高上帝。
從山西關夫子到文衡聖帝
儒家原為學術教派,自漢後歷代皆有正式儀典與祭祀,其祭祀分為國家法定的文廟文祀、武廟武祀,以及民間的文昌祠祭祀。
清順治皇帝制定關帝的祭祀為春秋二祭;乾隆皇帝封關帝為山西關夫子,關帝成為國家與儒教的祭祀對象就此法定化──直到民國初期,關帝仍與孔子並列為政府的文、武二祭。
在民間部分,雖然儒家一向敬鬼神而遠之,但聚集學子讀書的書院仍會祭拜文昌帝君。文昌帝君在宋朝時發展成五文昌──文昌帝君、文衡聖帝、呂洞賓、魁斗星君、朱衣神君,當中的文衡聖帝就是關帝。關帝喜讀《春秋》,恪守法禮,是儒學道統的擁護者與捍衛者,人稱「山東孔夫子,山西關夫子」。明末鸞門《桃園明聖經》記載,關聖帝君是紫微宮裡的朱衣神,協管文昌、武曲星,同時代鸞門也興起南天文衡聖帝聖號,因為此二說法更符合文昌精神,儒家便以「文衡聖帝」稱呼五文昌裡的關帝。
戰神變伽藍神
伽藍神即佛教寺院監護之神,漢傳佛教典籍多有記載關帝成為伽藍神的經過,清《關帝志•靈異•建玉泉》記載,關帝被斬首後化為遊蕩野鬼到處作亂,後來受到智者(智顗)大師度化,終至為成伽藍神。
這個說法較「靈異」,較具史實的說法是,南北朝與隋代佛教興盛,但也天下大亂,政權屢屢更迭,此時最需忠義精神來鞏固政權與安定社會。隋開皇十三年,智顗大師奉詔在當陽玉泉山建寺,由於關帝身塚也在當陽,便因天時、地利、人和被拔擢為玉泉寺伽藍神,並建伽藍殿供奉。後來,中土伽藍關帝就取代了原本的二十一位伽藍神。
宋朝時,中土佛教寺廟開始以韋馱為護法,接著便演變成以韋馱、關帝為左右護法的中土傳統,而伽藍神也從被供奉變成左右護法。韋馱原是印度婆羅門教四大天王三十二將領之首,後來佛教將其變成護法神,同時也將在賢劫之末成為最後一位佛祖,關帝與之同為左右護法,自然也有類等的地位。
隋代玉泉寺開寺以關帝為伽藍神;後來南宋高宗敕頒「顯烈」廟額;相傳元世祖因尊崇佛教,封關聖帝君為佛教監壇,這是關帝在佛教地位法定化的開始。
商場和江湖中的關二爺
關帝一生官場戎馬,封神後成為民間商場與幫會供奉之神,恐怕是祂始料所未及!漢族民間傳說關帝是財神爺,應是「商神」的誤解。漢族的晉商(山西商人)世界歷史上的三大商人之一,關帝是山西人,晉商自然供奉關帝,也因為晉商而得到商神的封號。
軍警祭拜戰神關帝天經地義,但與軍警敵對的幫會也拜關帝!這是因為幫會分子不遵守社會規範,內部必須神化忠義價值並進行威權統治,免得小弟砍大哥等「不符合江湖道義與倫理」之事經常發生,關帝重兄弟情義又昭烈驍勇,自然被幫會分子奉為偶像,但幫會不稱關聖帝君(帝君是官),也不稱關老爺,而是關二爺,以彰顯長幼倫理。
多種造型,一樣紅臉
關帝的身分很多,造型也多變,以展現不同的象徵意義,但仍有共同處:「丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,身長九尺五寸,髯長一尺八寸。
」
文衡聖帝、商神、一般家中祭祀的關帝是持《春秋》的關帝,無武力傾向,彰顯文貴、忠義與保佑意義。伏魔大帝則持青龍偃月刀,象徵驍勇善戰:刀頭向上,表示斬妖除魔;刀頭向下,表示不好殺,僅為鎮壓。
關帝頭戴的冠冕有帝王帽、便帽兩種,這只是官服與便裝打扮的不同,意義上無太大差別。但若是戴玉皇上帝的十二行珠冠冕旒,就是玄靈高上帝了。
佛教中的伽藍神則手持寶劍,跟一般佛教神明一樣,眾寶妙衣上有許多冠帶、瓔珞、彩帶,象徵華貴,並有飄然的感覺。
關帝身分眾多怎麼拜?
祭拜關帝同一般神明,但關帝是戰神,不拜楊桃,以免「揚長而去,逃之夭夭」;有些人因為關帝是戰神,所以祭拜菸酒檳榔,這是幫會和特種行業的做法,正當做法「進酒三巡」,過之則非禮。若是祭拜文衡聖帝,則同文昌帝君;祭拜恩主公、玄靈高上帝則為素食,因為臺灣恩主公教團祭祀時是素食,有些恩主公廟順應風土民情有燒紙錢,但其實應是不燒紙錢的。
在臺灣,西元1669年興建的臺南開基武廟是最早的關帝廟,因規模較小,俗稱「小關帝廟」,目前只剩下正殿遺跡修復的部分;臺南祀典武廟俗稱「大關帝廟」,是國家一級古蹟,建於鄭氏王朝,後因清朝皇帝頒布祭關規定且封關帝三代為王,所以大關帝廟便成為清朝官方祭關的官廟,並增設三代廳,祭祀關帝三代祖先,祭祀規模、文物保留最為完整。
在恩主公信仰方面,臺北行天宮是全臺香火最盛的恩主公廟,2014年8月首創全臺包含佛寺在內,不燒香、不燒紙錢、不拜供品,廟內甚至沒有捐獻箱,提倡以心香替代供養──縱然如此,2015年3月一樣奪得網友票選臺灣最靈驗寺廟第一名!
至於玄靈高上帝崇拜方面,臺中明德宮天聖堂是一個代表,廟宇正殿供奉三恩主公;後殿一樓設有三清殿(主祀三清道祖)、大成殿(主祀孔子)、大雄寶殿(主祀釋迦牟尼佛),表現出三教合一的鸞門精神;二樓主祭玄靈高上帝;三樓主祭玄穹高上帝(原玉皇上帝)與歷代上帝。
。
【提醒:】
1.非LINE群組成員,
請點我【綁定LINE】
就可以不定期收到我們的好康通知
2.
好康靈性商品真圓身心靈商品請點我
延伸閱讀
三皇帝君
韓愈(韓文公)
南極長生帝君
八仙 - 韓湘子(瑤華帝君)
李伯瑤(輔信王公)
面燃大士(普渡公)
八仙 - 鍾離權 正陽開悟傳道真君(鍾離權)(正陽祖師)(太極左宮真人)
柳星君(柳仙君)
趙雲(趙子龍)(南宮輔佐真君)(定遠帝君)
九天司命灶君(灶王爺、灶神)
猜你喜歡
人氣文章
皇媽娘娘 太元聖母 無極元母 鳳凰母娘 的由來
(59070)
【佛教故事】大勢至菩薩的故事
(36606)
九天應元雷聲普化天尊(長生大帝)(神霄玉清王)
(30615)
鴻鈞老祖
(28814)
關聖帝君介紹
(27984)
七佛滅罪真言指的是哪七佛?
(26628)
龍德星君與龍吉公主
(26303)
觀世音菩薩 (觀音菩薩) _ 佛教四大菩薩
(25979)
聖母馬利亞 (耶穌的母親)
(25335)
五公菩薩
(25253)